Lezione dei tifosi tedeschi agli antifascisti alle vongole. Il pogrom olandese non c’entra con il tifo ma con lo stesso antisemitismo che ora suggerisce agli ebrei di nascondersi in Europa e di stare lontani da ogni evento culturale

Tifosi del Maccabi provocatori e di  destra? Pregiudizi antiebraici anche nelle presunte motivazioni  delle aggressioni

Con una crescita demografica sostenuta, lo stato ebraico ha preservato un tasso di natalità elevato nonostante le tendenze globali in calo, consolidando una "demografia della resistenza" come baluardo della propria sopravvivenza e stabilità

Quando un ragazzo deve gridare “non sono ebreo” per evitare un linciaggio organizzato in una grande capitale europea, gli ebrei e l’occidente devono reagire con una forza di dissuasione pari a quella impiegata da Israele nel difendere il proprio diritto a esistere

Quello che è andato in scena ad Amsterdam è la concretizzazione del sogno per cui combattono da mesi i terroristi islamisti in medio oriente: l’esportazione di una forma inarrestabile di intifada globale

Parla il direttore della Fondazione centro di documentazione ebraica contemporanea: "Episodi come quello di Amsterdam ci dicono che il confine tra parole e azioni si è fatto sempre più labile. Certi giornali alimentano l'odio verso gli ebrei"

Il suo ultimo volume ripercorre la storia, l’angoscia e le speranze che contraddistinguono l’esistenza dello stato israeliano. Offrendo spunti per approfondire quanto molti credono di conoscere e, di fatto, non sanno

I servizi segreti israeliani, dal Mossad allo Shin Bet, avevano avvertito per tempo le autorità olandesi circa la pianificazione di attacchi mirati. “Ritorno alla Notte dei cristalli” dice il premier israeliano Netanyahu

Tifosi israeliani del Maccabi Tel Aviv sono stati aggrediti, inseguiti e pestati da una folla al grido di “Gaza”. “Da ebreo ho lasciato Amsterdam per Israele”. Parlano gli ebrei olandesi

Dal titolo di Repubblica dopo il pogrom di Amsterdam contro i tifosi del Maccabi Tel Aviv al tweet del Tg3 su Sinwar. Omissioni e ambiguità